Keutamaan Surat Al Fajr

Alhamdulillah kegiatan proses belajar dan mengajar di forum jumat berjalan seperti sedia kala setelah beberapa waktu terfokus pada acara silaturahmi setelah hari raya idul fitri. Jadwal  pada pertemuan kali ini seperti biasa untuk anak anak kelas Iqro di bimbing oleh brother Ismail dan remaja laki laki dibimbing oleh brother Arban, sedang dari remaja perempuan dibimbing oleh ustadzah Errien, sedang Bapak bapak kali ini di pimpin oleh Ustadz Zaenal dan ibu ibu di bimbing oleh ustadz Ardhi.

Pada pertemuan kali ini ustadz Zaenal membahas tentang keutamaan surat Al fajr.Ramadhan baru saja meninggalkan kita, apa hikmah yang dapat kita peroleh dariramadhan kemaren, apakah kita sudah khatam al quran? apakah sampai sekarang kita masih rutin shalat malam? apakah kita masih melaksanakan ibadah ibadah yang biasa kita lakukan pada bulan ramadhan? pertanyaan pertanyyan itu mari kita tujukan kepada diri kita masing masing, apakah kita tetap konsisten dalam beribadah meskipun ramadhan telah berlalu. Pertanyaan ini mengingatkan kita agar kita selalu menjaga agar konsistensi iman kita tetap terjaga dan tidak berkurang bahkan kembali merosot seiring berlalunya ramadhan. karena sesungguhnya kebahagiaan dan kemuliaan seorang muslim adalah ketika dia bisa menjaga iman dari segala bentuk godaan duniawi yang semu dan bersifat sementara ini. Maka daripada itu mari kita terus memohon ampunan dan berdoa kepada Allah swt agar kita ditetapkan iman dan dijauhkan dari segala bentuk godaan ataupun ancaman dari segala pihak yang bisa menjadikan iman kita luntur bahkan berpaling kepada Allah swt. Karena memang hanya kepada DIA lah tempat memohon ampunan dan hanya kepada DIA lah meminta pertolongan, bukan yang lain, karena sehebat apapun kita, sepandai apapun kita, atau bahkan sekuat apapun kita, kita sebagai manusia tidak berdaya dan tidak ada apa apanya dibanding kekuatan Allah swt. Hal ini tercantum pada surat Al fajr, surat ini membuktikan bahwa sekuat apapun sebuah kaum seperti halnya kaum Aad, kaum Tsamud,Kaum Fir'aun dan kaum kaum lainnya yang memusuhi agama Allah, bila Allah berkehendak sesuatu pada kaum tersebut, maka suatu hal yang sangat mudah bagiNYA untuk membinasakan kaum tersebut. Jadi kita sebagai kaum muslimin janganlah merasa berkecil hati atau minder yang karena saat ini banyak sekali kaum yang sengaja memusuhi islam dan menjelek jelekan islam, bahkan ingin menghancurkan islam, karena sesuai janji Allah pertolongan itu pasti datang, islam akan tegak kembali didunia ini. Kita sebagai umat muslim harus yakin bahwa pertolongan Allah swt akan datang dan membebaskan umat muslim ini dari segala fitnah yang terjadi saat ini yang mengakibatkan terpuruknya umat islam dan hanya dijadikan sebagai kambing hitam atas segala peristiwa buruk yang terjadi. Oleh karena itu belajar dari surat Al fajr tersebut mari kita petik hikmahnya bahwa saat ini kaum muslimin sedang diuji imannya, kandungan surat tersebut juga merupakan pemberitahuan dari Allah swt melalui sumpahnya bahwa setiap segala sesuatu yang memusuhi agama Allah atau memusuhi islam maka akan berakibat seperti kaum kaum yang telah dibinasakan oleh Allah, sekarang tinggal kita sebagai kaum muslimin bagaimana menjaga ketetapan iman kita agar terhindar dari azab dan dan tetap menegakkan agama Allah dimuka bumi ini, semoga Allah memasukkan kita diantara golongan orang orang yang beriman, amin.

Youth Lecture: 8/7/11 - Some of the Punishments of Hellfire

Bismillâh wal-hamdulillâh

On Friday night we learnt about some of the punishments of Hellfire, for indeed, the punishments of the Fire are many.

If you asked anyone on the street, they would definitely say that they wouldn't want to enter the Hellfire. However, it is those same people who are paving their way to the Fire. It is these same people who are sinning, whilst at the same time thinking that they will enter Paradise despite their actions.

So, how do we avoid becoming one of these?

Well, the first and foremost criteria for saving yourself from the punishment of the Fire is to have the correct Îmân (belief) and `Aqîdah (creed). Without these, we are destined to feel the wrath of Allâh (سبحانه وتعالى).

Allâh (سبحانه وتعالى)says in the Qur'ân:

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا

Verily, We have prepared for the disbelievers iron chains, iron collars, and a blazing Fire. [TMQ ad-Dahr 76:4]

The Messenger of Allâh (صلى الله عليه وسلم) said: "The person who will have the least punishment among the people of Hell on the Day of Resurrection will be a man under the arch of whose feet will be placed a smouldering ember, and his brains will boil because of it." [Narrated by al-Bukhâri 8/567]

This is the smallest of punishments in Hellfire. No one would even want this! So what about a punishment greater than this?!

For example, Allâh says in the Qur'ân:

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا  ۚوَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ  ۚبِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا

"Indeed, We have prepared for the wrongdoers a fire whose walls will surround them. And if they call for relief, they will be relieved with water like murky oil, which scalds [their] faces. Wretched is the drink, and evil is the resting place." [TMQ al-Kahf 18:29]

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا  ۖحَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا  ۚقَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ

And those who disbelieved will be driven to Hell in groups, till, when they reach it, the gates thereof will be opened (suddenly like a prison at the arrival of the prisoners). And its keepers will say, "Did not the Messengers come to you from yourselves, reciting to you the Verses of your Lord, and warning you of the Meeting of this Day of yours?" They will say: "Yes, but the Word of torment has been justified against the disbelievers!" [TMQ az-Zumar 39:71]

.وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ  ۖوَبِئْسَ الْمَصِيرُ
.إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظ  ۖكُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

And for those who disbelieve in their Lord (Allâh) is the torment of Hell, and worst indeed is that destination.
When they are cast therein, they will hear the (terrible) drawing in of its breath as it blazes forth. It almost bursts up with fury.
Every time a group is cast therein, its keeper will ask: "Did no warner come to you?" [TMQ al-Mulk 67:6-8]

Here, the warner is Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم). However, since he is no longer with us today, this means that we are the warners; we must convey the message of Islâm to humanity, for indeed, this religion was sent down for all of humanity.

We should ponder about the punishment of the fire as it causes us to fear Allâh (سبحانه وتعالى) and draw us closer to Allâh.

Allâh says in the Qur'ân:

يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

On the Day the punishment will cover them from above them and from below their feet and it is said, "Taste [the result of] what you used to do." [TMQ al-`Ankabût 29:55]

We must be careful of our actions, because everything, whether large or small, shall have a consequence to it.

Allâh also says in the Qur'ân:

.إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

.يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ

Verily, the Mujrimun (polytheists, disbelievers, sinners, criminals, etc.) are in error (in this world) and will burn (in the Hell-fire in the Hereafter).
The Day they will be dragged in the Fire on their faces (it will be said to them): "Taste you the touch of Hell!" [TMQ al-Qamar 54:47-48]

To make things worse, the dwellers of Hellfire will wear clothes of Fire.

Allâh also says:

.وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

.سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ

And you will see the criminals that Day bound together in shackles,
Their garments of liquid pitch and their faces covered by the Fire. [TMQ Ibrâhîm 14:49-50]

The punishment of the Fire will be continuous. It is everlasting.

Allâh says about another punishment of Hellfire:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ  ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا

Indeed, those who disbelieve in Our verses - We will drive them into a Fire. Every time their skins are roasted through We will replace them with other skins so they may taste the punishment. Indeed, Allah is ever Exalted in Might and Wise. [TMQ an-Nisâ' 4:56]

The above are only but some of the punishments of the Fire. Indeed, there are many more mentioned in other parts of the Qur'ân and in the hadîth. In fact, there is a whole book in Sahîh Muslim that describes the Day of Judgement, Paradise & Hell.

Belief in the Afterlife is part of our `Aqîdah & Îmân; in fact, it is one of the pillars of Îmân! Therefore, we must study this topic alongside other topics, as it helps increase Îmân, Taqwâ and Khushû` in Salâh.

Wallâhu A`lam wa Ahkam (By Ibnu Âdam)

Youth Lecture: 10/06/2011

Bismillah wal-hamdulillah

On Friday night, we were lectured on three topics: definition of tafsir & hadith, the levels of hadith, and bringing oneself to account.

Tafsir is the explanation of the meaning of the Qur'an. Scholars of tafsir are called 'mufassirin'. Some famous mufassirin were Imam Ibn Kathir, Imam al-Jalalayn, Imam Qurtubi, Imam at-Tabari and Imam al-Baghawi.

However, Hadith are the sayings and actions of the Prophet. Scholars of Hadith are called 'mutahaddithin'. Some examples of mutahaddithin are Imam al-Bukhari, Imam Muslim & Imam Abu Dawud.

The second topic we were lectured on was on the levels and classification hadith. There are many classifications of hadith, depending what aspect of the hadith you are talking about; there are five aspects. We learnt about the classifications in two of these aspects.

The first aspect was according to the number of reporters involved in each stage of the isnad (chain).

The first classification is 'mutawatir' (consecutive). This kind of hadith is reported by such a large number of people that they cannot be expected to agree upon a lie, all of them together.

There are two kinds of mutawatir hadiths. The first one is mutawatir by wording. It is a hadith which is narrated by such a large number of narrators to make it reach the status of mutawatir, in a manner that all the narrators have reported it with the exact same words.
The second one is mutawatir by wording. This means that a hadith which is narrated by such a large number of narrators to make it reach the status of mutawatir, however, the wording is different among the narrators. However, all these hadiths agree on the same concept.

The second one is 'ahad' (isolated). This is a hadith which is narrated by people whose number does not reach that of the mutawatir.

It is further classified into:
Mash-hur (famous): hadith reported by three or more reporters but is not mutawatir.
Aziz (rare, strong): at any stage in the isnad, only two reporters are found to narrate the hadith.
Gharib (strange): At some stage of the Isnad, only one reporter is found relating it.

The second aspect of hadiths was relating to the reliability of the narrators. There are four classifications.

1. Sahih (authentic): a strong hadith in which all the narrators in the isnad (chain of narrators) are reliable.
2. Hasan (good): the hadith is acceptable to be acted upon, however, not to the extent of sahih.
3. Da`if (weak): a hadith that is weakened due to a charecteristic of one or more of the narrators that can make him unreliable, such as telling lies or having bad memory.
4. Mawdu` (fabricated): these are hadiths which are made up, and are the most unreliable hadiths.

The third topic we were lectured on was bringing oneself to account, a topic which already has been discussed before and can be seen here.

Wallahu A`lam wa Ahkam

Kajian Al quran Surat Al Maidah ayat 67

Alhamdulillah pengajian umum rutin yang diadakan setiap minggu pertama di awal bulan kali ini mengundang ustadz Kholidin yakub. Seperti biasa untuk anak anak kelas iqro di bimbing oleh ibu Rosdiana sedang anak laki laki kelas Al qur'an dibimbing oleh ustadz Ali abdullah.
Pengajian umum kali ini membahas tentang surat Al Maidah ayat 67 yang berbunyi : 
۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 

Arti [QS. 5:67] : 
67. Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir. 

Ayat ini merupakan sebuah bukti bahwa Nabi Muhammad diperintahkan oleh Allah swt untuk menyampaikan wahyu (Al qur'an) yang turun ke dunia ini untuk seluruh makhluk dibumi ini kecuali orang orang yang menolak kebenaran. Al quran merupakan wahyu Allah yang hanya berjumlah 6666 ayat yang dapat mencakup seluruh aspek kehidupan umat manusia, dan kita mesti yakin tanpa ragu sedikitpun. Karena pada rukun iman, seseorang akan menjadi lengkap imannya bila ia juga mengimani kitab Allah swt yaitu Al quranul karim. Seseorang bisa menjadi islam dengan dia mendeklarasikan bahwa " ashhadualla illaha illallah" aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah, dan harus diteruskan " wa ashaduanna muhammad rasulullah " dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah. Karena bila tidak diteruskan, syaitan pun berucap demikian, hanya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, tetapi tidak mengakui bahwa Muhammad utusan Allah. Karena syetan atau iblis menganggap dirinya lebih mulia karena diciptakan dari api sedang manusia diciptakan dari tanah. 
Bermula dari sinilah sifat cemburu atau iri hati itu muncul, makanya kalau diantara dari kita masih mempunyai sifat cemburu atau iri hati itu sifat yang berasal dari syetan. Semoga kita tidak termasuk golongan dari manusia yang memelihara sifat sifat iri hati dan dengki. Dari ayat diatas menunjukkan bahwa Rasulullah saw diutus oleh Allah swt untuk meng interpretasikan seluruh ayat ayat Allah swt yang berjumlah 6666 ayat yang memang fleksible dan  berlaku kapanpun dimanapun sampai nanti yaumul kiyamah nanti.

Kajian Al qur’an Surat Al A’la (yang paling tinggi)

Pada pertemuan kali ini untuk anak anak kelas iqro masih dibimbing oleh ibu Rosdiana dan ibu Siti, pendidikan untuk anak seusia ini lebih di tekankan untuk bisa baca dan tulis huruf-huruf hijaiyah. Alhamdulillah seiring berjalannya waktu, anak seusia mereka semakin besar minat untuk belajar, dengan seiring semakin bertambahnya jumlah murid murid yang bergabung.

Untuk kelas Bapak bapak kajian kali ini membahas tentang Al Qu’ran surat Al A’la yang di bimbing oleh Ustadz Zainal. Menurut riwayat, Rasulullah saw sangat suka sekali membaca surat ini ketika sholat jumat dan ketika sholat Idul Fitri dan Idul Adha, karena menurut beliau ada dua keutamaan ketika membaca surat ini yaitu :
1. ayat ke enam yang berbunyi:

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى
:
“Kami akan membacakan (Al Quran) kepadamu (Muhammad) maka kamu tidak akan lupa.” [QS. 87:6]

Yang mempunyai makna bahwa Allah swt menjamin Nabi Muhammad saw ilmu/ wahyu yang tidak akan pernah lenyap atau hilang dari diri Nabi, kecuali satu hal yaitu terjadi pada saat penetapan Lailatul qadar yang manakala pada saat itu terjadi keributan antar umat, maka Allah mencabut ilmu itu sehingga Nabi lupa ingatan atas penetapan waktu Lailatul Qadar, kemudian beliau berdo’a kepada Allah swt untuk diberikan petunjuk tentang Lailatul Qadar, dan akhirnya dengan izin Allah, Nabi menganjurkan kepada seluruh umat islam agar menyambut malam Lailatul Qadar di 10 malam terakhir bulan Ramadhan terutama pada malam ganjil. Wallahualam bishowab.

2. ayat ke delapan yang berbunyi :

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

”dan kami akan memberi kamu taufik ke jalan yang mudah” ,
[QS. 87:8]

Ayat diatas mempuyai makna bahwa islam merupakan jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Sebagaimana yang telah terjadi pada masa Rasulullah saw dengan berjalannya system hukum islam yang menaungi, maka disini ada dua macam kebahagiaan bagi kaum muslimin yaitu yang pertama bahwasannya system ini melindungi dan mensejahterakan seluruh umat manusia. Sedang yang kedua, dengan berjalannya system hukum islam berarti kita telah merujuk pada sebuah ayat di Al quran yang berbunyi :


أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ
ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

Arti [QS. 5:49] :
49. dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik.

TERAPI RUQYAH BERSAMA (Penyakit Fisik, Psikis/jiwa, dan gangguan jin)

Kajian Alquran pada kali ini membahas tentang Terapi Ruqyah, bersama ustadz Cecep Solehudin pembahasan ruqyah kali ini juga membahas pandangan ilmu kesehatan dari sudut pandang islam yang ternyata sudah berjalan dari ratusan tahun yang lalu.
Ada persepsi dikalangan masyarakat awam bahwa terapi ruqyah adalah terapi hanya untuk gangguan atau kesurupan jin atau hal hal yang bersifat ghaib. Kesalahan persepsi tersebut boleh jadi dikarenakan sering diadakan ruqyah massal untuk mengusir jin dalam diri manusia.Demikian juga beberapa kajian atau pertemuan ilmiah yang membahas ruqyah masih terbatas membahas terapi ruqyah untuk mengusir jin. Padahal terapi ruqyah merupakan bagian integral dari kedokteran holistick yang sekarang dikembangkan di dunia kedokteran, secara singkat penggunaan metode ruqyah lebih luas cakupannya dan secara singkat dapat dikaitkan dengan penemuan penemuan dibidang kesehatan baru baru ini.
Berikut ini adalah dasar terapi ruqyah :
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

Arti [QS. 17:82] :
82. Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.

Terapi ruqyah ini secara syariat dibagi menjadi 2 bagian yaitu : Yaitu Ruqyah Syar'iyyah dan Ruqyah Syirkiyah. Terapi syar'iyyah mempunyai beberapa syarat yaitu:
1. Menggunakan ayat ayat Al quran atau hadist dengan tanpa mengubah susunan kalimatnya.
2. Menggunakan bahasa Arab yang fasih, dibaca dengan jelas, sehingga tidak berubah dari makna aslinya.
3. Meyakini bahwa bacaan ayat ayat Al quran dan Hadist tersebut hanyalah merupakan sarana atau wasilah untuk penyembuhan, sedangkan yang menyembuhkan adalah Allah sendiri.
4. Tidak isti'anah (meminta bantuan) dengan jin atau yang lainnya selain Allah swt.
5. Tidak menggunakan benda benda yang menimbulkan syubat dan syirik.

Adapun Ruqyah Syirkiyyah adalah Ruqyah dengan memohon bantuan kepada selain Allah atau memohon kepada Allah sekaligus juga memohon kepada makhluk lain, misalnya dengan mantra mantra dengan mengagungkan syetan atau jampi jampi buatan seseorang dengan bahasa tertentu selain ayat ayat Al quran.

Ada beberapa Contoh terapi ruqyah yang ada korelasinya dengan ilmu kesehatan diantaranya :
1. Terapi Ruqyah untuk penyakit fisik.
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi syuaibah dari Hadis Abdullah bin mas'ud menceritakan ketika Rasulullah saw sedang shalat, pada saat beliau sujud tiba tiba seekor kala jengking menyengat jari tangannya, kemudian Rasulullah menyuruh diambilkan air dan garam lalu bagian yang sakit tersebut di rendam dengan air garam sambil baca Qul Huwallahu Ahad dan MUawwidzatain sejingga sakitnya reda.
Dr Dossey, dokter lulusan Universitas di Texas menjelaskan bahwa setelah ia mwngumpulkan beberapa penelitian tentang terapi doa, menjelaskan bahwa ternyata doa dapat mengendalikan sel-sel kanker, sel sel pemacu, enzim,bakteri. Berikutnya Dr H. Erwin Kusuma sp. Kj seorang spesialis kejiwaan di klinik Prorevital menyatakan bahwa air yang telah diberi doa akan berubah struktur molekulnya dan dapat digunakan sebagai obat. Dr Emoto dari Jepang menjelaskan bahwa molekul air akan berubah positif bila diberikan kata kata positif, suara, atau doa hal ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa terapi Ruqyah , doa dari Al quran dan As sunnah mempengaruhi terhadap penyembuhan penyakit.
2. Terapi Ruqyah untuk gangguan jiwa.
Terapi Ruqyah untuk gangguan kejiwaan ini telah dipraktekkan dibeberapa pesantren di indonesia. Secara medis metode Ruqyah dalam arti membacakan ayat ayat atau doa doa yang terdapat didalam Al quram maupun As sunah sudah dapat diterima keefektifannya dalam terapi gangguan kejiwaan. Hasil penelitian di Universitas Redland, California menunjukkan bahwa doa mempunyai pengaruh terhadap penyembuhan gangguan jiwa, dari sinilah islam memadukan ilmu tersebut antara berdoa dan berusaha dengan maksud terapi medik saja tanpa disertai agama (berdzikir dan berdoa) tidaklah lengkap, sebaliknya terapi agama saja tanpa di sertai terapi medik tidaklah efektif.
3. Terapi Ruqyah untuk gangguan jin.
Gangguan jin merupakan fenomena penyakit yang khas, meskipun biasanya mempunyai gejala yang sama dengan penyakit fisik dan psikis. Tanda tanda khusus yang tampak (misalnya pandangan mata maupun pancaran energi yang dapat dirasakan). Tetapi yang paling jelas adalah reaksi pasien setelah dibacakan ayat ayat Al quran maupun do'a do'a dari Al quran dan As sunnah, biasanya ada reaksi geliatan tubuh, mimik takut atau marah, teriakan teriakan dan sebagainya.
Ali bin Muhammad nin mahdi al Qarni dan Syech Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz secara garis besar menjelaskan proses Terapi Ruqyah terhadap gangguan jin sebagai berikut :
Tahap Persiapan:
Bagi Terapis:
1 mempunyai akidah yang murni dan direalisasikan dalam ucapan dan perbuatan.
2 Ia yakin bahwa firman Allah mempunyai pengaruh dahsyat untuk mengusir jin dan syetan atas izin Allah swt.
3 Mengetahui seluk beluk tentang jin.
4 Mengetahui perbuatan haram yang menyebabkan masuknya syetan.
5 biasa berdzikir kepada Allah swt dan iklhas dalam mengobati.
6 Hendaknya dia berwudhu dahulu terus memohon bantuan kepada Allah swt.
Bagi Pasien:
1. Si pasien dan keluarga diberi nasehat dan pengetahuan tentang akidah islam yang benar sehingga hatinya terlepas dari ketergantungan selain Allah swt.
2. Jika pasien memakai azimat hendaknya dibuang atau dibakar.
Jika pasien seorang wanita. Hendaknya tertutup auratnya dan disertai seorang mahram.
Berikut ayat ayat yang biasa dipakai dalam Ruqyah:
1. Al Fatihah
2. Al Baqarah ayat 1-5
3. Al Baqarah 102, Al Baqarah ayat 163-165.
4. Al Baqarah ( ayatul kursi ), Al Baqarah 285- 286.
5. Al Imran 18-19
6. Al 'Araf 54-56, Al 'Araf 117- 122
7. Yunus 81-82
8. Toha 69
9 Al Mukminun 115-118
10. As Soffaat 1-10
11. Al Ahqaaf 29-32
12. Ar Rahman 33-36
13. Al Hasyir 21-24
14. Al jin 1-9
15. Al Ikhlas . Al Falaq, dan An Naas.
Pasca pengobatan hensaknya pasien:
1. Menjaga sholat berjamaah.
2. Senantiasa berdzikir kepada Allah swt
3. Setelah beberapa hari atau minggu setelah diobati, kembali lagi ke terapis unruk dibacakan ayat ayat Al Quran.
4. Hendaknya selalu membaca basmalah setiap saat san kesempatan.
5. Aktif mendengarkan bacaan Al quran atau membacanya sendiri.

Demikian penjelasan pada kali ini dengan kesimpulan Terapi Ruqyah merupakan salah satu Terapi yang digunakan Rasulullah dari beberapa terapi yang lain dalam mengobati penyakit. Secara ilmu medis, Ruqyah sudah diakui untuk mengobati penyakit fisik maupun psikis.

Kajian Al quran bersama Ustadz Ardie Abdul Hanan

Kegiatan kali ini untuk bapak bapak adalah membaca Al quran surah Al baqarah yang dipimpin oleh bapak H. Ali maslichan. Sedang kelas ibu ibu membahas tentang tafsir Al quran yang dipimpin oleh Ustadz Ardi, sedang kelas anak laki laki di bimbing oleh ustadz Ali bin Abdullah sedangkan untuk kelas anak perempuan dibimbing oleh ibu H. Errien.

Setelah pengajian selesai dilanjutkan dengan diskusi dan tanya jawab seputar isi Al quran, diantaranya adalah pembahasan tentang surat Al baqarah ayat 30 yaitu:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
yang artinya : ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

Menjelaskan bahwa para malaikat bertanya kepada Tuhan, mengapa Allah swt menciptakan manusia sebagai khalifah di bumi, sedang mereka ( manusia manusia ) tersebut banyak melakukan kerusakan, bahkan pertumpahan darah. Dalam hal ini kenapa malaikat sudah mengetahui lebih dahulu sebelum nabi Adam diciptakan, ternyata dibumi ini sebelumnya telah di ciptakan makhluk makhluk yang banyak melakukan kerusakan, pertumpahan darah, dan perbuatan perbuatan keji yang lainnya. Oleh karena itulah Nabi adam diciptakan. Wallahu alam bissowab

Partisipasi Forum Pengajian Jumat di Bengali Festival Bangladesh

Alhamdulillah bersama dengan ini kami ucapkan selamat dan terima kasih banyak kepada seluruh bapak bapak dan ibu ibu atas suksesnya forum pengajian jumat yang ikut berpartisipasi dalam acara " Food Bengali Festival " yang di selenggarakan oleh komunitas Bangladesh di sydney yang bertempat di Athletic Centre Olympic Park.

Stand FPJ merupakan stand pertama dan satu satunya stand yang berasal dr indonesia, dengan niat yang baik dan ikhlas Insyaallah hasil dari penjualan akan di dedikasikan untuk Forum Jumat yang mempunyai cita cita kedepan yang mulia yaitu mempunyai gedung sendiri yang nantinya bisa digunakan untuk pusat segala kegiatan bagi seluruh komunitas muslim di western sydney.

Dengan menjual berbagai makanan ringan seperti martabak, dadar jagung, sate ayam, nasi goreng dan minuman seperti es campur dan teh kotak, stand mulai dipadati pengunjung dari jam 5 sore hingga jam 10 malam.

Sekali lagi selamat kepada bapakbapak dan ibu ibu atas suksesnya acara ini, semoga kita akan lebih sukses lagi untuk acara selanjutnya kedepan, amin

Tausiah bersama Ustads Ihsan Tandjung di West Sydney

Alhamdulillah kali ini kita kedatangan ustadz dari indonesia yg didatangkan lansung oleh CIDE (Central Islamic Dakwah & Education). Tausiah kali ini membahas tentang adanya 5 masa/ babak kehidupan yang telah terjadi, yang sedang terjadi, dan akan terjadi seperti yg di kisahkan oleh Rasulullah saw. Adapun masa atau babak- babak tersebut diantaranya :
1. Babak pertama : yaitu babak dimana umat islam masih memiliki system kehidupan dan pemimpin yang prima yaitu system islam yg mengatur seluruh aspek kehidupan mulai system ekonomi, sosial, politik, bahkan system pemerintahan dan kenegaraan, dengan dipimpin oleh Rasuulullah langsung. Babak ini dikenal sebagai babak an nubuwwah yang berlangsung selama kurang lebih 23 tahun hingga beliau meninggal.
2. Babak kedua : yaitu babak dimana umat islam masih memiliki system kehidupan yang rahmatan lil alamin, meskipun sudah ditinggal oleh sosok pemimpin ideal mereka yaitu Rasulullah saw. Masa ini di terjadi pada masa khulafaur_rasyidin, yaitu system Kekhalifahan. Yaitu system kehidupan yg berdasar hukum pada hukum ALLAH swt yaitu Al quran, dan juga sunnah nabi. Diantara beberapa masa kekhalifahan, ada beberapa khilafah yg kita kenal yaitu Abu bakar as shidiq, khalifah Umar bin khattab, khalifah ustman bin affan, dan khalifah Ali bin abi tholib.
3. Babak ketiga: yaitu babak dimana adanya para raja, para pemimpin , para penguasa yang menggigit. Yaitu dimana sistem yg mengatur segala aspek kehidupan ini masih menggunakan system islam, akan tetapi person sosok pemimpin atau raja- rajanya penerapannya sudah melenceng dari kaidah islam. Pelaksanaan system mulai mengalami penurunan, akan tetapi penerapan system masih terlihat. Terdapat 3 dinasti terkenal yaitu dinasti bani ummaiyah, dinasti abbasiyah, dan kesultanan Ustmani Turki yg berakhir pada 3 maret 1924. Sampai babak inilah system islam runtuh dimana system kehidupan yg dijalankan selama ini adalah system islam yang terbukti mampu memimpin dunia kurang lebih 1300 tahun.
4. Babak ke empat: yaitu babak yang saat ini sedang kita jalani, dikenal sebagai babak mulkan jabbarriyah, yaitu babak dimana para penguasa yang memaksakan kehendak mereka dan bahkan sekaligus mengabaikan perintah rasul. Umat bahkan tidak memiliki system yang menaungi umat itu sendiri. Syariah tidak ditegakkan, bisa dibilang babak ini merupakan sejarah paling kelam bagi umat islam. Memang berat untuk menjalaninya akan tetapi sekaligus menantang dan menjanjikan, dalam arti, inilah saatnya kita umat islam berjuang menegakkan kembali syariah islam, hukum2 Allah swt harus ditegakkan, sebagaimana yg terjadi saat ini bias dibilang jaman jahiliyah modern.
5. Babak kelima : Yaitu babak dimana munculnya kembali kekhalifahan dibumi ini. Bisa juga dibilang babak terakhir “The Final Chapter” bagi kita semua. Dari sinilah umur umat islam berakhir dan setelah itu barulah terjadi kiamat. Babak ini berlangsung kurang dari 50 tahun.

Satu hal yang pasti kita wajib optimis sambil berharap kepada Allah swt karena Nabi Muhammad saw telah mensinyalir dimana sesudah babak keempat ini terjadi, maka babak kelima segera tiba, yaitu babak dimana tanda tanda kiamat akan tiba.
Tanda tanda akhir zaman dibagi menjadi 2 macam : Tanda- tanda kecil dan tanda- tanda besar.
Beberapa tanda tanda kecil kiamat:
• Dan perceraian banyak terjadi.
• Dan banyak terjadi kematian yang mendadak (tiba tiba).
• Dan banyak mushaf diberi ornament.
• Dan masjid masjid dibangun megah.
• Dan berbagai perjanjian dilanggar sepihak.
• Dan berbagai peralatan music dimainkan.
• Dan berbagai jenis khamr diminum manusia.
• Dan perzinaha dilakukan terang terangan.
• Dan para pemimpin penghianat dipercaya.
• Penumpahan darah dianggap masalah ringan.
• Makan riba.

Beberapa tanda tanda besar kiamat :
• Keluarnya binatang melata (daabah) yang akan memberi tanda di setiap kening manusia yang ditemuinya, yang kafir akan di beri tanda kafir, yang mukmin akan diberi tanda mukmin, dan saat itu telah tertutup pintu taubat bagi seluruh umat manusia.
• Turunnya Makhluk Allah sawt yang bernama Dajjal yang mempunyai 70.000 pasukan.
• Turunnya Isa Al Masih as yang akan membunuh Dajjal.
• Matahari terbit dari barat.
• Munculnya Ya’juj dan Ma’juj.
• Api keluar dari yaman.
• Keluarnya asap, asap inilah yg akan mengakibatkan orang orang mukmin dengan tenang.
Praktis semua tanda tanda kecil dewasa ini sudah bermunculan, kita semua berada diambang menjelang tanda tanda besar. Sebagian ulama berpendapat bahwa sebelum datang tanda tanda besar harus dating terlebih dahulu tanda tanda penghubung antara tanda tanda kecil dan tanda tanda besar, diantara tanda tanda penghubung yaitu datangnya Al Mahdi. Al mahdi datang sebelum munculnya Dajjal.
Suatu ketika ihwal dajjal dibicarakan dihadapan rasulullah saw, kemudian beliau bersabda “sungguh fitnah yang terjadi diantara kalian lebih aku takuti dari fitnah dajjal dan tiada seorangpun dan tiada seorangpun yang selamat dari fitnah sebelum fitnah Dajjal melainkan selamat pula dari Dajjal, dan tiada fitnah yang dibuat didunia ini baik kecil maupun besar melainkan untuk menyongsong fitnah Dajjal”. (HR Ahmad v/389)
“Allah swt tidak menurunkan ke muka bumi in sejak penciptaan Adam as hingga hari kiamat, fitnah yang lebih dahsyat dari fitnah Dajjal”. (HR Thabrani 1672)
“Sesungguhnya Dajjal itu bermata satu, sebelah matanya tidak tampak, diantara kedua matanya tertulis ‘kafir’ yang hanya terbaca oleh setiap mukmin yang mengerti baca maupun tidak”. (HR Ahmad)

Tata cara sholat yang di anjurkan oleh Rasulullah saw

Pengajian kali ini diisi oleh ustadz cecep untuk bapak bapak, dan ibu ibunya di isi oleh ustadzah evi sedang anak anak di isi oleh ustadz abdul hakim.
Pengajian bapak bapak kali ini membahas tentang tata cara sholat yg sesuai anjuran rasulullah saw. Ustadz cecep membagikan sebuah panduan tentang tata cara pelaksanaan sholat yg dianjurkan nabi yg dikutip dr berbagai hadist dan mahdzab. Ternyata dalam pelaksanaan sholat ada beberapa hal yg mungkin belum kita mengerti, seperti contoh bahwa gerakan2 sholat sangat erat hubungannya dengan kesehatan fisik dan rohani kita, contohnya gerakan saat kita mengucap takbiratul ihram, di anjurkan oleh rasulullah saw agar mengangkat kedua belah tangan sampai sejajar bahu, hal ini bertujuan agar aliran darah di sekitar jantung lebih lancar sampai ke otak. Selain itu juga membahas tentang bagaimana adab menjadi seorang imam dalam sholat yg merupakan contoh sebuah miniatur seorang pemimpin yg harus memperhatikan dan mengatur rakyat (makmum) sebelum melaksanakan sholat berjamaah,selain itu imam juga dianjurkan membaca surat2 pendek krn takut ada makmum yg udzur atau sakit, jg imam hrs mempertimbangkan dikhawatirkan ada ma'mumnya yg sedang tergesa2 krn harus bekerja terutama sholat jum'at. Selain itu imam sebaiknya tdk dulu memulai sholatnya kl msh ada shaf yg terlihat blm terisi...
membaca surat surat yg pendek apabila ada makmum yg sudah tua sekali dan atau yg sedang sakit. Sedang pengajian ibu ibu membahas tentang iman kepada qadha dan qadar, yaitu segala sesuatu yang terjadi di dunia ini adalah ketentuan dari Allah swt. Dalam hal ini ada dua ketentuan Allah swt yaitu ketentuan yg terjadinya tanpa kita bisa menolaknya, sebagai contoh kita mendapat musibah yg tidak kita inginkan, mungkin itu adalah rencana Allah swt untuk menguji iman kita, ketentuan yg satunya yaitu ketentuan Allah swt yg manusia mempunyai kemampuan untuk merubahnya, hal ini sesuai dg sebuah ayat di al quran yg berbunyi " Allah swt tidak akan merubah nasib suatu kaum, bila kaum tersebut tidak mau merubahnya". hal ini Bisa dilihat sebagai contoh negara negara islam sekarang yg mengalami banyak masalah, bisa jadi dikarenakan negara negara tersebut tidak mau menjalankan hukum2 islam, malah menjadikan hukum hukum orang kafir sebagai sistem yg mengatur kehidupan mereka, padahal islam sudah jelas jelas mengatur segala aspek segi kehidupan, maka dari sini kita bisa belajar berfikir bagaimana menyikapi segala persoalan hidup yg terjadi di muka bumi ini, karena dunia ini memang diciptakan bagi manusia yg mau berfikir.