Jual beli dengan Allah swt

   Assalamualaikum warrahmatullahi wabarakatuh, pada kesempatan kali ini pengajian di isi oleh ustadz Cecep solehudin beliau pada kali ini membahas tentang makna hidup dimulai dari mereview diri kita kembali untuk melihat lebih jelas apa arti kehidupan ini agar kita bisa menempatkan diri kita sesuai dengan alur yang telah Allah ciptakan. Kehidupan ini dibaratkan jual beli, sebagaimana namanya, setiap transaksi jual beli pasti ingin mendapatkan keuntungan meskipun adakalanya kita dihadapkan pada keadaan yang membuat kita disebut rugi. Tetapi pada transaksi jual beli dengan Allah swt, kita pasti akan dihadapkan pada satu hal, yaitu keuntungan keuntungan yang melimpah, hal ini mempunyai arti bahwa ketika Allah swt menawarkan jual beli yang dapat menyelamatkan kita dari siksa api neraka, begitu juga ketika Allah swt menawarkan amalan amalan yang pahalanya sangat besar diantaranya :
1. Barang siapa yang melakukan sholat sunnah 2 rakaat sebelum sholat subuh maka pahalanya lebih baik dari dunia dan seisinya.
2. Barang siapa yang setiap harinya melaksanakan sholat dhuha maka Allah akan mencukupkan rezekinya hingga sore hari.
3. Barang siapa yang rutin membaca surat al waqiah setiap malam maka Allah tidak akan membuatnya miskin.
4. Ada juga kalimat jual beli yang ditawarkan Allah yang apabila sering diucapkan pahalanya lebih berat dari langit dan bumi, kalimat tersebut yaitu subhanallah walhamdulillah walailahailallahu allahuakbar. Memang kalimat ini singkat dan terlihat sepele, tetapi kenyataannya sangatlah sulit diucapkan hingga menjadikannya terbiasa dalam stiap desah nafas kita atau paling tidak membacanya setelah sholat dan sebelum tidur.

5. Memaafkan. bila kita mau memaafkan saudara kita apapun yang telah dia perbuat kepada kita maka Allah janjikan akan dibangunkan sebuah istana yang begitu indah yang terbuat dari emas dan permata. memang sangatlah mudah untuk bicara soal maaf memafkan tetapi dalam kenyataan sangatlah susah apalagi kepada orang yang telah menyakiti kita. Karena saat terjadi kesalah pahaman, yang terbayang dibenak kita pada saat itu adalah kebencian, kesalahan dan semua kejelekan kejelekan. Bila hal ini terjadi berlarut larut, lalu bagaimana kita akan mendapatkan tawaran dari Allah swt, bila hati kita masih terkontaminasi oleh penyakit hati.

Rasulullah bersabda barang siapa yang setiap kali sebelum tidur selalu mengosongkan pikiran pikiran negatif dan memaafkan semua kesalahan kesalahan orang orang disekitarnya serta tidak menyimpan dendam sama sekali maka dia sudah dipastikan menjadi ahli surga.

6. Ikhlas, merupakan sesuatu hal yang mudah di ucapkan tetapi ternyata susah untuk diimplementasikan. Padahal ikhlas adalah salah satu kunci diterimanya semua amal ibadah kita, karena bila kita beribadah tidak ikhlas karena Allah maka akan sia sia lah semua amalan ibadahnya. Suatu contoh saat kita berangkat ke pengajian bila di niati bukan karena Allah maka sia sialah semua amalan ibadah, tetapi bila kita ikhlas maka kita akan mendapat Ghasiyah humurrohmah : rahmat Allah yang melimpah, juga para malaikat akan membangga banggakan kita karena melihat para sekumpulan manusia yang berkumpul untuk mempelajari ilmu Allah.

wallahualam bishowab.

Youth Lecture: 30/09/2011

Bismillâh, wal-hamdulillâh

On Friday night, a youth lecture was held. The talk was given by Br. Bilal Merhi.

Let us start of with two âyât (verses) from the Book of Allâh (سبحانه وتعالى), the Qur'ân:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

"And thus We have made you a wasat (middle) nation to be witnesses over mankind, and (for) the Messenger to be a witness over you." [TMQ al-Baqarah 2:143]

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

"You are the best of peoples ever raised up for mankind." [TMQ Âli `Imrân 3:110]

Now you might ask, is there a contradiction between these two âyât? One of them says that we are the (wasat) middle nation, whilst the other says we are the best nation.

To answer that question, we have to turn to another âyah of the Qur'ân -- an âyah which we recite a minimum of 17 times a day.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

"...The Way of those on whom You have bestowed Your Grace , not (the way) of those who earned Your Anger (such as the Jews), nor of those who went astray (such as the Christians)." [TMQ al-Fâtihah 1:7]


Among the reasons as to why the Jews earned Allâh's Anger is because Allâh (سبحانه وتعالى) granted them a lot of knowledge, but they failed to turn that knowledge into action; the Jews abandoned practising the religion properly. Here is a brief story explaining this: During the time of the Prophet, a man came to a Jewish rabbi and asked him, "What do you think about this man Muhammad?" The rabbi replied, "By Allâh! We know for sure that this man is the Messenger of God." The man asked, "Then why do you not follow him?" The rabbi replied, "I will fight him until he dies or I die."

Among the reasons as to why the Christians lost their way is because they acted but without knowledge. The Christians want to seek the true knowledge, but are unable to find it because they did not seek it from its proper resources.This is why they were led astray.They prayed [and still pray] not according to the way Allâh (سبحانه وتعالى) ordered them to pray.

The Jews and the Christians were [and still are] at two extremely opposite ends of the table. However, the Muslims are in the middle, as the âyah in al-Baqarah states, because we have the knowledge and we act on it too. Indeed, the path of the believers is knowledge of the truth and abiding by it. And when we follow this path, we become the best of nations, as quoted in the âyah in Sûrah Âli `Imrân. This clears up the confusion between these two âyât.

Sayyid Qutb (رحمه الله) once said that the Muslims were also the middle nation geographically. That way, the Muslims can be witnesses over the rest of mankind due to their location on the world map, being able to see everything around them.

Also, when we follow the path of having the  knowledge of the truth and abiding by it, we follow the path of the Sahâbah (رضي الله عنهم).

Speaking of the Sahâbah (رضي الله عنهم), most of them were aged between 8-25. However, the Prophet (صلى الله عليه وسلم) treated them like grown-ups. This was to set them up as the future leaders. And this is how today's youth should be treated. Today's youth are tomorrow's leaders.

We should also look to the example of the Sahâbah (رضي الله عنهم); we should take them as our role models instead of these singers and actors that we see today are constantly involved in scandals and sin. After all, the Sahâbah were our (the youth's) age, so it is more possible for us (the youth) to follow their example than the example of these singers and actors, who are mostly aged 25+.

It is attributed as being said by the Prophet (صلى الله عليه وسلم) that the Day of Judgement will not come until people say to a person 'How cool is he!' and that person won't have an atom's weight of faith.

Let's look at an example of two Sahâbah: `Abdullâh bin Mas`ûd & Mus`ab bin `Umayr (رضي الله عنهما).

Abdullâh bin Mas`ûd


Abdullâh bin Mas`ûd (رضي الله عنه) became a Muslim at a very young age. A famous story of him in his youth was when the Sahâbah (رضي الله عنهم) gathered, talking about the fact that the Quraysh had not yet heard the Qur'ân being recited openly yet. To this, Abdullâh bin Mas`ûd said, "I shall recite it for them." "We are afraid for you," they said. "We only want someone who has a tribe who would protect him from their evil." "Let me," Abdullâh bin Mas`ûd insisted, "Allâh shall protect me and keep me away from their evil."

He then went out to the Ka`bah, where the Quraysh were. Abdullâh (رضي الله عنه) began to recite Sûrah ar-Rahmân.The Quraysh, after relising that Abdullâh was reciting "what Muhammad brought", they started beating him up. Abdullâh continued reciting. When he finished, he was covered with blood.

When Abdullâh bin Mas`ûd (رضي الله عنه) returned to the Sahâbah (رضي الله عنهم) covered with blood and welts, they said to him, "this is what we feared for you, O Abdullâh. Abdullâh replied, "By Allâh, the enemies of Allâh are more uncomfortable than I am at this moment. If you wish, I shall return tomorrow and do the same." The Sahâbah replied ,"You have done enough. You have made them hear what they dislike."

This is real courage. These are the people we should look up to as role models.

Mus`ab bin `Umayr


Mus`ab bin `Umayr (رضي الله عنه) was the Justin Bieber of his time. He was the talk of the town. He was the person everyone wanted to be like. He was rich, handsome and did not have to work. Wherever he went, a line of women would always be following him.

As soon as he met up with the Messenger of Allâh (صلى الله عليه وسلم), he fell in love with him because of his personality. This caused him to become a Muslim.

When Mus`ab's mother heard of his becoming a Muslim, she locked him up in his room, chained him up and threw away all of his belongings. She gave him the choice to choose either her or the Messenger of Allâh (صلى الله عليه وسلم). He chose the Messenger of Allâh.

Mus`ab (رضي الله عنه) eventually escaped, wearing only ragged clothes he found off the street. But he didn't care about the Dunyâ anymore. He only cared cared about Islâm and the Âkhirah. He went on to become one of the great companions of the Prophet (صلى الله عليه وسلم).

During the Battle of Uhud, Mus`ab (رضي الله عنه) was chosen to carry the flag to keep the Muslims together. When the Muslims started running towards Madînah believing they had won, the enemy attacked from behind. As some tried to target the Prophet (صلى الله عليه وسلم), Mus`ab screamed, trying to get attention to himself.

An enemy soldier came and chopped off Mus`ab's right arm. The flag fell, so he picked it up with his left hand. The soldier chopped it off, so Mus`ab hugged it with his upper arms and chest. He was then struck the fatal blow to his chest.

When Mus`ab (رضي الله عنه) was to be buried, he only had a short piece of cloth to cover his body; if his head was covered, his feet would show, and if his feet were covered, his head would show. Such was the condition of a person who once was the jewel of the town.

These are only two examples of the young Sahâbah (رضي الله عنهم) of the Prophet (صلى الله عليه وسلم); there are many more. We should look up to these brave, courageous, sincere people [who were mostly aged 8-25] as role models, not the scandal-plagued, drug-affected musicians and movie stars of today.

Wallâhu A`lam wa Ahkam

Keutamaan Surat Al Fajr

Alhamdulillah kegiatan proses belajar dan mengajar di forum jumat berjalan seperti sedia kala setelah beberapa waktu terfokus pada acara silaturahmi setelah hari raya idul fitri. Jadwal  pada pertemuan kali ini seperti biasa untuk anak anak kelas Iqro di bimbing oleh brother Ismail dan remaja laki laki dibimbing oleh brother Arban, sedang dari remaja perempuan dibimbing oleh ustadzah Errien, sedang Bapak bapak kali ini di pimpin oleh Ustadz Zaenal dan ibu ibu di bimbing oleh ustadz Ardhi.

Pada pertemuan kali ini ustadz Zaenal membahas tentang keutamaan surat Al fajr.Ramadhan baru saja meninggalkan kita, apa hikmah yang dapat kita peroleh dariramadhan kemaren, apakah kita sudah khatam al quran? apakah sampai sekarang kita masih rutin shalat malam? apakah kita masih melaksanakan ibadah ibadah yang biasa kita lakukan pada bulan ramadhan? pertanyaan pertanyyan itu mari kita tujukan kepada diri kita masing masing, apakah kita tetap konsisten dalam beribadah meskipun ramadhan telah berlalu. Pertanyaan ini mengingatkan kita agar kita selalu menjaga agar konsistensi iman kita tetap terjaga dan tidak berkurang bahkan kembali merosot seiring berlalunya ramadhan. karena sesungguhnya kebahagiaan dan kemuliaan seorang muslim adalah ketika dia bisa menjaga iman dari segala bentuk godaan duniawi yang semu dan bersifat sementara ini. Maka daripada itu mari kita terus memohon ampunan dan berdoa kepada Allah swt agar kita ditetapkan iman dan dijauhkan dari segala bentuk godaan ataupun ancaman dari segala pihak yang bisa menjadikan iman kita luntur bahkan berpaling kepada Allah swt. Karena memang hanya kepada DIA lah tempat memohon ampunan dan hanya kepada DIA lah meminta pertolongan, bukan yang lain, karena sehebat apapun kita, sepandai apapun kita, atau bahkan sekuat apapun kita, kita sebagai manusia tidak berdaya dan tidak ada apa apanya dibanding kekuatan Allah swt. Hal ini tercantum pada surat Al fajr, surat ini membuktikan bahwa sekuat apapun sebuah kaum seperti halnya kaum Aad, kaum Tsamud,Kaum Fir'aun dan kaum kaum lainnya yang memusuhi agama Allah, bila Allah berkehendak sesuatu pada kaum tersebut, maka suatu hal yang sangat mudah bagiNYA untuk membinasakan kaum tersebut. Jadi kita sebagai kaum muslimin janganlah merasa berkecil hati atau minder yang karena saat ini banyak sekali kaum yang sengaja memusuhi islam dan menjelek jelekan islam, bahkan ingin menghancurkan islam, karena sesuai janji Allah pertolongan itu pasti datang, islam akan tegak kembali didunia ini. Kita sebagai umat muslim harus yakin bahwa pertolongan Allah swt akan datang dan membebaskan umat muslim ini dari segala fitnah yang terjadi saat ini yang mengakibatkan terpuruknya umat islam dan hanya dijadikan sebagai kambing hitam atas segala peristiwa buruk yang terjadi. Oleh karena itu belajar dari surat Al fajr tersebut mari kita petik hikmahnya bahwa saat ini kaum muslimin sedang diuji imannya, kandungan surat tersebut juga merupakan pemberitahuan dari Allah swt melalui sumpahnya bahwa setiap segala sesuatu yang memusuhi agama Allah atau memusuhi islam maka akan berakibat seperti kaum kaum yang telah dibinasakan oleh Allah, sekarang tinggal kita sebagai kaum muslimin bagaimana menjaga ketetapan iman kita agar terhindar dari azab dan dan tetap menegakkan agama Allah dimuka bumi ini, semoga Allah memasukkan kita diantara golongan orang orang yang beriman, amin.

Youth Lecture: 8/7/11 - Some of the Punishments of Hellfire

Bismillâh wal-hamdulillâh

On Friday night we learnt about some of the punishments of Hellfire, for indeed, the punishments of the Fire are many.

If you asked anyone on the street, they would definitely say that they wouldn't want to enter the Hellfire. However, it is those same people who are paving their way to the Fire. It is these same people who are sinning, whilst at the same time thinking that they will enter Paradise despite their actions.

So, how do we avoid becoming one of these?

Well, the first and foremost criteria for saving yourself from the punishment of the Fire is to have the correct Îmân (belief) and `Aqîdah (creed). Without these, we are destined to feel the wrath of Allâh (سبحانه وتعالى).

Allâh (سبحانه وتعالى)says in the Qur'ân:

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا

Verily, We have prepared for the disbelievers iron chains, iron collars, and a blazing Fire. [TMQ ad-Dahr 76:4]

The Messenger of Allâh (صلى الله عليه وسلم) said: "The person who will have the least punishment among the people of Hell on the Day of Resurrection will be a man under the arch of whose feet will be placed a smouldering ember, and his brains will boil because of it." [Narrated by al-Bukhâri 8/567]

This is the smallest of punishments in Hellfire. No one would even want this! So what about a punishment greater than this?!

For example, Allâh says in the Qur'ân:

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا  ۚوَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ  ۚبِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا

"Indeed, We have prepared for the wrongdoers a fire whose walls will surround them. And if they call for relief, they will be relieved with water like murky oil, which scalds [their] faces. Wretched is the drink, and evil is the resting place." [TMQ al-Kahf 18:29]

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا  ۖحَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا  ۚقَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ

And those who disbelieved will be driven to Hell in groups, till, when they reach it, the gates thereof will be opened (suddenly like a prison at the arrival of the prisoners). And its keepers will say, "Did not the Messengers come to you from yourselves, reciting to you the Verses of your Lord, and warning you of the Meeting of this Day of yours?" They will say: "Yes, but the Word of torment has been justified against the disbelievers!" [TMQ az-Zumar 39:71]

.وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ  ۖوَبِئْسَ الْمَصِيرُ
.إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظ  ۖكُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

And for those who disbelieve in their Lord (Allâh) is the torment of Hell, and worst indeed is that destination.
When they are cast therein, they will hear the (terrible) drawing in of its breath as it blazes forth. It almost bursts up with fury.
Every time a group is cast therein, its keeper will ask: "Did no warner come to you?" [TMQ al-Mulk 67:6-8]

Here, the warner is Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم). However, since he is no longer with us today, this means that we are the warners; we must convey the message of Islâm to humanity, for indeed, this religion was sent down for all of humanity.

We should ponder about the punishment of the fire as it causes us to fear Allâh (سبحانه وتعالى) and draw us closer to Allâh.

Allâh says in the Qur'ân:

يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

On the Day the punishment will cover them from above them and from below their feet and it is said, "Taste [the result of] what you used to do." [TMQ al-`Ankabût 29:55]

We must be careful of our actions, because everything, whether large or small, shall have a consequence to it.

Allâh also says in the Qur'ân:

.إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

.يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ

Verily, the Mujrimun (polytheists, disbelievers, sinners, criminals, etc.) are in error (in this world) and will burn (in the Hell-fire in the Hereafter).
The Day they will be dragged in the Fire on their faces (it will be said to them): "Taste you the touch of Hell!" [TMQ al-Qamar 54:47-48]

To make things worse, the dwellers of Hellfire will wear clothes of Fire.

Allâh also says:

.وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

.سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ

And you will see the criminals that Day bound together in shackles,
Their garments of liquid pitch and their faces covered by the Fire. [TMQ Ibrâhîm 14:49-50]

The punishment of the Fire will be continuous. It is everlasting.

Allâh says about another punishment of Hellfire:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ  ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا

Indeed, those who disbelieve in Our verses - We will drive them into a Fire. Every time their skins are roasted through We will replace them with other skins so they may taste the punishment. Indeed, Allah is ever Exalted in Might and Wise. [TMQ an-Nisâ' 4:56]

The above are only but some of the punishments of the Fire. Indeed, there are many more mentioned in other parts of the Qur'ân and in the hadîth. In fact, there is a whole book in Sahîh Muslim that describes the Day of Judgement, Paradise & Hell.

Belief in the Afterlife is part of our `Aqîdah & Îmân; in fact, it is one of the pillars of Îmân! Therefore, we must study this topic alongside other topics, as it helps increase Îmân, Taqwâ and Khushû` in Salâh.

Wallâhu A`lam wa Ahkam (By Ibnu Âdam)

Youth Lecture: 10/06/2011

Bismillah wal-hamdulillah

On Friday night, we were lectured on three topics: definition of tafsir & hadith, the levels of hadith, and bringing oneself to account.

Tafsir is the explanation of the meaning of the Qur'an. Scholars of tafsir are called 'mufassirin'. Some famous mufassirin were Imam Ibn Kathir, Imam al-Jalalayn, Imam Qurtubi, Imam at-Tabari and Imam al-Baghawi.

However, Hadith are the sayings and actions of the Prophet. Scholars of Hadith are called 'mutahaddithin'. Some examples of mutahaddithin are Imam al-Bukhari, Imam Muslim & Imam Abu Dawud.

The second topic we were lectured on was on the levels and classification hadith. There are many classifications of hadith, depending what aspect of the hadith you are talking about; there are five aspects. We learnt about the classifications in two of these aspects.

The first aspect was according to the number of reporters involved in each stage of the isnad (chain).

The first classification is 'mutawatir' (consecutive). This kind of hadith is reported by such a large number of people that they cannot be expected to agree upon a lie, all of them together.

There are two kinds of mutawatir hadiths. The first one is mutawatir by wording. It is a hadith which is narrated by such a large number of narrators to make it reach the status of mutawatir, in a manner that all the narrators have reported it with the exact same words.
The second one is mutawatir by wording. This means that a hadith which is narrated by such a large number of narrators to make it reach the status of mutawatir, however, the wording is different among the narrators. However, all these hadiths agree on the same concept.

The second one is 'ahad' (isolated). This is a hadith which is narrated by people whose number does not reach that of the mutawatir.

It is further classified into:
Mash-hur (famous): hadith reported by three or more reporters but is not mutawatir.
Aziz (rare, strong): at any stage in the isnad, only two reporters are found to narrate the hadith.
Gharib (strange): At some stage of the Isnad, only one reporter is found relating it.

The second aspect of hadiths was relating to the reliability of the narrators. There are four classifications.

1. Sahih (authentic): a strong hadith in which all the narrators in the isnad (chain of narrators) are reliable.
2. Hasan (good): the hadith is acceptable to be acted upon, however, not to the extent of sahih.
3. Da`if (weak): a hadith that is weakened due to a charecteristic of one or more of the narrators that can make him unreliable, such as telling lies or having bad memory.
4. Mawdu` (fabricated): these are hadiths which are made up, and are the most unreliable hadiths.

The third topic we were lectured on was bringing oneself to account, a topic which already has been discussed before and can be seen here.

Wallahu A`lam wa Ahkam

Kajian Al quran Surat Al Maidah ayat 67

Alhamdulillah pengajian umum rutin yang diadakan setiap minggu pertama di awal bulan kali ini mengundang ustadz Kholidin yakub. Seperti biasa untuk anak anak kelas iqro di bimbing oleh ibu Rosdiana sedang anak laki laki kelas Al qur'an dibimbing oleh ustadz Ali abdullah.
Pengajian umum kali ini membahas tentang surat Al Maidah ayat 67 yang berbunyi : 
۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 

Arti [QS. 5:67] : 
67. Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir. 

Ayat ini merupakan sebuah bukti bahwa Nabi Muhammad diperintahkan oleh Allah swt untuk menyampaikan wahyu (Al qur'an) yang turun ke dunia ini untuk seluruh makhluk dibumi ini kecuali orang orang yang menolak kebenaran. Al quran merupakan wahyu Allah yang hanya berjumlah 6666 ayat yang dapat mencakup seluruh aspek kehidupan umat manusia, dan kita mesti yakin tanpa ragu sedikitpun. Karena pada rukun iman, seseorang akan menjadi lengkap imannya bila ia juga mengimani kitab Allah swt yaitu Al quranul karim. Seseorang bisa menjadi islam dengan dia mendeklarasikan bahwa " ashhadualla illaha illallah" aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah, dan harus diteruskan " wa ashaduanna muhammad rasulullah " dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah. Karena bila tidak diteruskan, syaitan pun berucap demikian, hanya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, tetapi tidak mengakui bahwa Muhammad utusan Allah. Karena syetan atau iblis menganggap dirinya lebih mulia karena diciptakan dari api sedang manusia diciptakan dari tanah. 
Bermula dari sinilah sifat cemburu atau iri hati itu muncul, makanya kalau diantara dari kita masih mempunyai sifat cemburu atau iri hati itu sifat yang berasal dari syetan. Semoga kita tidak termasuk golongan dari manusia yang memelihara sifat sifat iri hati dan dengki. Dari ayat diatas menunjukkan bahwa Rasulullah saw diutus oleh Allah swt untuk meng interpretasikan seluruh ayat ayat Allah swt yang berjumlah 6666 ayat yang memang fleksible dan  berlaku kapanpun dimanapun sampai nanti yaumul kiyamah nanti.

Kajian Al qur’an Surat Al A’la (yang paling tinggi)

Pada pertemuan kali ini untuk anak anak kelas iqro masih dibimbing oleh ibu Rosdiana dan ibu Siti, pendidikan untuk anak seusia ini lebih di tekankan untuk bisa baca dan tulis huruf-huruf hijaiyah. Alhamdulillah seiring berjalannya waktu, anak seusia mereka semakin besar minat untuk belajar, dengan seiring semakin bertambahnya jumlah murid murid yang bergabung.

Untuk kelas Bapak bapak kajian kali ini membahas tentang Al Qu’ran surat Al A’la yang di bimbing oleh Ustadz Zainal. Menurut riwayat, Rasulullah saw sangat suka sekali membaca surat ini ketika sholat jumat dan ketika sholat Idul Fitri dan Idul Adha, karena menurut beliau ada dua keutamaan ketika membaca surat ini yaitu :
1. ayat ke enam yang berbunyi:

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى
:
“Kami akan membacakan (Al Quran) kepadamu (Muhammad) maka kamu tidak akan lupa.” [QS. 87:6]

Yang mempunyai makna bahwa Allah swt menjamin Nabi Muhammad saw ilmu/ wahyu yang tidak akan pernah lenyap atau hilang dari diri Nabi, kecuali satu hal yaitu terjadi pada saat penetapan Lailatul qadar yang manakala pada saat itu terjadi keributan antar umat, maka Allah mencabut ilmu itu sehingga Nabi lupa ingatan atas penetapan waktu Lailatul Qadar, kemudian beliau berdo’a kepada Allah swt untuk diberikan petunjuk tentang Lailatul Qadar, dan akhirnya dengan izin Allah, Nabi menganjurkan kepada seluruh umat islam agar menyambut malam Lailatul Qadar di 10 malam terakhir bulan Ramadhan terutama pada malam ganjil. Wallahualam bishowab.

2. ayat ke delapan yang berbunyi :

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

”dan kami akan memberi kamu taufik ke jalan yang mudah” ,
[QS. 87:8]

Ayat diatas mempuyai makna bahwa islam merupakan jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Sebagaimana yang telah terjadi pada masa Rasulullah saw dengan berjalannya system hukum islam yang menaungi, maka disini ada dua macam kebahagiaan bagi kaum muslimin yaitu yang pertama bahwasannya system ini melindungi dan mensejahterakan seluruh umat manusia. Sedang yang kedua, dengan berjalannya system hukum islam berarti kita telah merujuk pada sebuah ayat di Al quran yang berbunyi :


أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ
ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

Arti [QS. 5:49] :
49. dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik.

TERAPI RUQYAH BERSAMA (Penyakit Fisik, Psikis/jiwa, dan gangguan jin)

Kajian Alquran pada kali ini membahas tentang Terapi Ruqyah, bersama ustadz Cecep Solehudin pembahasan ruqyah kali ini juga membahas pandangan ilmu kesehatan dari sudut pandang islam yang ternyata sudah berjalan dari ratusan tahun yang lalu.
Ada persepsi dikalangan masyarakat awam bahwa terapi ruqyah adalah terapi hanya untuk gangguan atau kesurupan jin atau hal hal yang bersifat ghaib. Kesalahan persepsi tersebut boleh jadi dikarenakan sering diadakan ruqyah massal untuk mengusir jin dalam diri manusia.Demikian juga beberapa kajian atau pertemuan ilmiah yang membahas ruqyah masih terbatas membahas terapi ruqyah untuk mengusir jin. Padahal terapi ruqyah merupakan bagian integral dari kedokteran holistick yang sekarang dikembangkan di dunia kedokteran, secara singkat penggunaan metode ruqyah lebih luas cakupannya dan secara singkat dapat dikaitkan dengan penemuan penemuan dibidang kesehatan baru baru ini.
Berikut ini adalah dasar terapi ruqyah :
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

Arti [QS. 17:82] :
82. Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.

Terapi ruqyah ini secara syariat dibagi menjadi 2 bagian yaitu : Yaitu Ruqyah Syar'iyyah dan Ruqyah Syirkiyah. Terapi syar'iyyah mempunyai beberapa syarat yaitu:
1. Menggunakan ayat ayat Al quran atau hadist dengan tanpa mengubah susunan kalimatnya.
2. Menggunakan bahasa Arab yang fasih, dibaca dengan jelas, sehingga tidak berubah dari makna aslinya.
3. Meyakini bahwa bacaan ayat ayat Al quran dan Hadist tersebut hanyalah merupakan sarana atau wasilah untuk penyembuhan, sedangkan yang menyembuhkan adalah Allah sendiri.
4. Tidak isti'anah (meminta bantuan) dengan jin atau yang lainnya selain Allah swt.
5. Tidak menggunakan benda benda yang menimbulkan syubat dan syirik.

Adapun Ruqyah Syirkiyyah adalah Ruqyah dengan memohon bantuan kepada selain Allah atau memohon kepada Allah sekaligus juga memohon kepada makhluk lain, misalnya dengan mantra mantra dengan mengagungkan syetan atau jampi jampi buatan seseorang dengan bahasa tertentu selain ayat ayat Al quran.

Ada beberapa Contoh terapi ruqyah yang ada korelasinya dengan ilmu kesehatan diantaranya :
1. Terapi Ruqyah untuk penyakit fisik.
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi syuaibah dari Hadis Abdullah bin mas'ud menceritakan ketika Rasulullah saw sedang shalat, pada saat beliau sujud tiba tiba seekor kala jengking menyengat jari tangannya, kemudian Rasulullah menyuruh diambilkan air dan garam lalu bagian yang sakit tersebut di rendam dengan air garam sambil baca Qul Huwallahu Ahad dan MUawwidzatain sejingga sakitnya reda.
Dr Dossey, dokter lulusan Universitas di Texas menjelaskan bahwa setelah ia mwngumpulkan beberapa penelitian tentang terapi doa, menjelaskan bahwa ternyata doa dapat mengendalikan sel-sel kanker, sel sel pemacu, enzim,bakteri. Berikutnya Dr H. Erwin Kusuma sp. Kj seorang spesialis kejiwaan di klinik Prorevital menyatakan bahwa air yang telah diberi doa akan berubah struktur molekulnya dan dapat digunakan sebagai obat. Dr Emoto dari Jepang menjelaskan bahwa molekul air akan berubah positif bila diberikan kata kata positif, suara, atau doa hal ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa terapi Ruqyah , doa dari Al quran dan As sunnah mempengaruhi terhadap penyembuhan penyakit.
2. Terapi Ruqyah untuk gangguan jiwa.
Terapi Ruqyah untuk gangguan kejiwaan ini telah dipraktekkan dibeberapa pesantren di indonesia. Secara medis metode Ruqyah dalam arti membacakan ayat ayat atau doa doa yang terdapat didalam Al quram maupun As sunah sudah dapat diterima keefektifannya dalam terapi gangguan kejiwaan. Hasil penelitian di Universitas Redland, California menunjukkan bahwa doa mempunyai pengaruh terhadap penyembuhan gangguan jiwa, dari sinilah islam memadukan ilmu tersebut antara berdoa dan berusaha dengan maksud terapi medik saja tanpa disertai agama (berdzikir dan berdoa) tidaklah lengkap, sebaliknya terapi agama saja tanpa di sertai terapi medik tidaklah efektif.
3. Terapi Ruqyah untuk gangguan jin.
Gangguan jin merupakan fenomena penyakit yang khas, meskipun biasanya mempunyai gejala yang sama dengan penyakit fisik dan psikis. Tanda tanda khusus yang tampak (misalnya pandangan mata maupun pancaran energi yang dapat dirasakan). Tetapi yang paling jelas adalah reaksi pasien setelah dibacakan ayat ayat Al quran maupun do'a do'a dari Al quran dan As sunnah, biasanya ada reaksi geliatan tubuh, mimik takut atau marah, teriakan teriakan dan sebagainya.
Ali bin Muhammad nin mahdi al Qarni dan Syech Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz secara garis besar menjelaskan proses Terapi Ruqyah terhadap gangguan jin sebagai berikut :
Tahap Persiapan:
Bagi Terapis:
1 mempunyai akidah yang murni dan direalisasikan dalam ucapan dan perbuatan.
2 Ia yakin bahwa firman Allah mempunyai pengaruh dahsyat untuk mengusir jin dan syetan atas izin Allah swt.
3 Mengetahui seluk beluk tentang jin.
4 Mengetahui perbuatan haram yang menyebabkan masuknya syetan.
5 biasa berdzikir kepada Allah swt dan iklhas dalam mengobati.
6 Hendaknya dia berwudhu dahulu terus memohon bantuan kepada Allah swt.
Bagi Pasien:
1. Si pasien dan keluarga diberi nasehat dan pengetahuan tentang akidah islam yang benar sehingga hatinya terlepas dari ketergantungan selain Allah swt.
2. Jika pasien memakai azimat hendaknya dibuang atau dibakar.
Jika pasien seorang wanita. Hendaknya tertutup auratnya dan disertai seorang mahram.
Berikut ayat ayat yang biasa dipakai dalam Ruqyah:
1. Al Fatihah
2. Al Baqarah ayat 1-5
3. Al Baqarah 102, Al Baqarah ayat 163-165.
4. Al Baqarah ( ayatul kursi ), Al Baqarah 285- 286.
5. Al Imran 18-19
6. Al 'Araf 54-56, Al 'Araf 117- 122
7. Yunus 81-82
8. Toha 69
9 Al Mukminun 115-118
10. As Soffaat 1-10
11. Al Ahqaaf 29-32
12. Ar Rahman 33-36
13. Al Hasyir 21-24
14. Al jin 1-9
15. Al Ikhlas . Al Falaq, dan An Naas.
Pasca pengobatan hensaknya pasien:
1. Menjaga sholat berjamaah.
2. Senantiasa berdzikir kepada Allah swt
3. Setelah beberapa hari atau minggu setelah diobati, kembali lagi ke terapis unruk dibacakan ayat ayat Al Quran.
4. Hendaknya selalu membaca basmalah setiap saat san kesempatan.
5. Aktif mendengarkan bacaan Al quran atau membacanya sendiri.

Demikian penjelasan pada kali ini dengan kesimpulan Terapi Ruqyah merupakan salah satu Terapi yang digunakan Rasulullah dari beberapa terapi yang lain dalam mengobati penyakit. Secara ilmu medis, Ruqyah sudah diakui untuk mengobati penyakit fisik maupun psikis.

Kajian Al quran bersama Ustadz Ardie Abdul Hanan

Kegiatan kali ini untuk bapak bapak adalah membaca Al quran surah Al baqarah yang dipimpin oleh bapak H. Ali maslichan. Sedang kelas ibu ibu membahas tentang tafsir Al quran yang dipimpin oleh Ustadz Ardi, sedang kelas anak laki laki di bimbing oleh ustadz Ali bin Abdullah sedangkan untuk kelas anak perempuan dibimbing oleh ibu H. Errien.

Setelah pengajian selesai dilanjutkan dengan diskusi dan tanya jawab seputar isi Al quran, diantaranya adalah pembahasan tentang surat Al baqarah ayat 30 yaitu:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
yang artinya : ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

Menjelaskan bahwa para malaikat bertanya kepada Tuhan, mengapa Allah swt menciptakan manusia sebagai khalifah di bumi, sedang mereka ( manusia manusia ) tersebut banyak melakukan kerusakan, bahkan pertumpahan darah. Dalam hal ini kenapa malaikat sudah mengetahui lebih dahulu sebelum nabi Adam diciptakan, ternyata dibumi ini sebelumnya telah di ciptakan makhluk makhluk yang banyak melakukan kerusakan, pertumpahan darah, dan perbuatan perbuatan keji yang lainnya. Oleh karena itulah Nabi adam diciptakan. Wallahu alam bissowab

Partisipasi Forum Pengajian Jumat di Bengali Festival Bangladesh

Alhamdulillah bersama dengan ini kami ucapkan selamat dan terima kasih banyak kepada seluruh bapak bapak dan ibu ibu atas suksesnya forum pengajian jumat yang ikut berpartisipasi dalam acara " Food Bengali Festival " yang di selenggarakan oleh komunitas Bangladesh di sydney yang bertempat di Athletic Centre Olympic Park.

Stand FPJ merupakan stand pertama dan satu satunya stand yang berasal dr indonesia, dengan niat yang baik dan ikhlas Insyaallah hasil dari penjualan akan di dedikasikan untuk Forum Jumat yang mempunyai cita cita kedepan yang mulia yaitu mempunyai gedung sendiri yang nantinya bisa digunakan untuk pusat segala kegiatan bagi seluruh komunitas muslim di western sydney.

Dengan menjual berbagai makanan ringan seperti martabak, dadar jagung, sate ayam, nasi goreng dan minuman seperti es campur dan teh kotak, stand mulai dipadati pengunjung dari jam 5 sore hingga jam 10 malam.

Sekali lagi selamat kepada bapakbapak dan ibu ibu atas suksesnya acara ini, semoga kita akan lebih sukses lagi untuk acara selanjutnya kedepan, amin

Tausiah bersama Ustads Ihsan Tandjung di West Sydney

Alhamdulillah kali ini kita kedatangan ustadz dari indonesia yg didatangkan lansung oleh CIDE (Central Islamic Dakwah & Education). Tausiah kali ini membahas tentang adanya 5 masa/ babak kehidupan yang telah terjadi, yang sedang terjadi, dan akan terjadi seperti yg di kisahkan oleh Rasulullah saw. Adapun masa atau babak- babak tersebut diantaranya :
1. Babak pertama : yaitu babak dimana umat islam masih memiliki system kehidupan dan pemimpin yang prima yaitu system islam yg mengatur seluruh aspek kehidupan mulai system ekonomi, sosial, politik, bahkan system pemerintahan dan kenegaraan, dengan dipimpin oleh Rasuulullah langsung. Babak ini dikenal sebagai babak an nubuwwah yang berlangsung selama kurang lebih 23 tahun hingga beliau meninggal.
2. Babak kedua : yaitu babak dimana umat islam masih memiliki system kehidupan yang rahmatan lil alamin, meskipun sudah ditinggal oleh sosok pemimpin ideal mereka yaitu Rasulullah saw. Masa ini di terjadi pada masa khulafaur_rasyidin, yaitu system Kekhalifahan. Yaitu system kehidupan yg berdasar hukum pada hukum ALLAH swt yaitu Al quran, dan juga sunnah nabi. Diantara beberapa masa kekhalifahan, ada beberapa khilafah yg kita kenal yaitu Abu bakar as shidiq, khalifah Umar bin khattab, khalifah ustman bin affan, dan khalifah Ali bin abi tholib.
3. Babak ketiga: yaitu babak dimana adanya para raja, para pemimpin , para penguasa yang menggigit. Yaitu dimana sistem yg mengatur segala aspek kehidupan ini masih menggunakan system islam, akan tetapi person sosok pemimpin atau raja- rajanya penerapannya sudah melenceng dari kaidah islam. Pelaksanaan system mulai mengalami penurunan, akan tetapi penerapan system masih terlihat. Terdapat 3 dinasti terkenal yaitu dinasti bani ummaiyah, dinasti abbasiyah, dan kesultanan Ustmani Turki yg berakhir pada 3 maret 1924. Sampai babak inilah system islam runtuh dimana system kehidupan yg dijalankan selama ini adalah system islam yang terbukti mampu memimpin dunia kurang lebih 1300 tahun.
4. Babak ke empat: yaitu babak yang saat ini sedang kita jalani, dikenal sebagai babak mulkan jabbarriyah, yaitu babak dimana para penguasa yang memaksakan kehendak mereka dan bahkan sekaligus mengabaikan perintah rasul. Umat bahkan tidak memiliki system yang menaungi umat itu sendiri. Syariah tidak ditegakkan, bisa dibilang babak ini merupakan sejarah paling kelam bagi umat islam. Memang berat untuk menjalaninya akan tetapi sekaligus menantang dan menjanjikan, dalam arti, inilah saatnya kita umat islam berjuang menegakkan kembali syariah islam, hukum2 Allah swt harus ditegakkan, sebagaimana yg terjadi saat ini bias dibilang jaman jahiliyah modern.
5. Babak kelima : Yaitu babak dimana munculnya kembali kekhalifahan dibumi ini. Bisa juga dibilang babak terakhir “The Final Chapter” bagi kita semua. Dari sinilah umur umat islam berakhir dan setelah itu barulah terjadi kiamat. Babak ini berlangsung kurang dari 50 tahun.

Satu hal yang pasti kita wajib optimis sambil berharap kepada Allah swt karena Nabi Muhammad saw telah mensinyalir dimana sesudah babak keempat ini terjadi, maka babak kelima segera tiba, yaitu babak dimana tanda tanda kiamat akan tiba.
Tanda tanda akhir zaman dibagi menjadi 2 macam : Tanda- tanda kecil dan tanda- tanda besar.
Beberapa tanda tanda kecil kiamat:
• Dan perceraian banyak terjadi.
• Dan banyak terjadi kematian yang mendadak (tiba tiba).
• Dan banyak mushaf diberi ornament.
• Dan masjid masjid dibangun megah.
• Dan berbagai perjanjian dilanggar sepihak.
• Dan berbagai peralatan music dimainkan.
• Dan berbagai jenis khamr diminum manusia.
• Dan perzinaha dilakukan terang terangan.
• Dan para pemimpin penghianat dipercaya.
• Penumpahan darah dianggap masalah ringan.
• Makan riba.

Beberapa tanda tanda besar kiamat :
• Keluarnya binatang melata (daabah) yang akan memberi tanda di setiap kening manusia yang ditemuinya, yang kafir akan di beri tanda kafir, yang mukmin akan diberi tanda mukmin, dan saat itu telah tertutup pintu taubat bagi seluruh umat manusia.
• Turunnya Makhluk Allah sawt yang bernama Dajjal yang mempunyai 70.000 pasukan.
• Turunnya Isa Al Masih as yang akan membunuh Dajjal.
• Matahari terbit dari barat.
• Munculnya Ya’juj dan Ma’juj.
• Api keluar dari yaman.
• Keluarnya asap, asap inilah yg akan mengakibatkan orang orang mukmin dengan tenang.
Praktis semua tanda tanda kecil dewasa ini sudah bermunculan, kita semua berada diambang menjelang tanda tanda besar. Sebagian ulama berpendapat bahwa sebelum datang tanda tanda besar harus dating terlebih dahulu tanda tanda penghubung antara tanda tanda kecil dan tanda tanda besar, diantara tanda tanda penghubung yaitu datangnya Al Mahdi. Al mahdi datang sebelum munculnya Dajjal.
Suatu ketika ihwal dajjal dibicarakan dihadapan rasulullah saw, kemudian beliau bersabda “sungguh fitnah yang terjadi diantara kalian lebih aku takuti dari fitnah dajjal dan tiada seorangpun dan tiada seorangpun yang selamat dari fitnah sebelum fitnah Dajjal melainkan selamat pula dari Dajjal, dan tiada fitnah yang dibuat didunia ini baik kecil maupun besar melainkan untuk menyongsong fitnah Dajjal”. (HR Ahmad v/389)
“Allah swt tidak menurunkan ke muka bumi in sejak penciptaan Adam as hingga hari kiamat, fitnah yang lebih dahsyat dari fitnah Dajjal”. (HR Thabrani 1672)
“Sesungguhnya Dajjal itu bermata satu, sebelah matanya tidak tampak, diantara kedua matanya tertulis ‘kafir’ yang hanya terbaca oleh setiap mukmin yang mengerti baca maupun tidak”. (HR Ahmad)

Tata cara sholat yang di anjurkan oleh Rasulullah saw

Pengajian kali ini diisi oleh ustadz cecep untuk bapak bapak, dan ibu ibunya di isi oleh ustadzah evi sedang anak anak di isi oleh ustadz abdul hakim.
Pengajian bapak bapak kali ini membahas tentang tata cara sholat yg sesuai anjuran rasulullah saw. Ustadz cecep membagikan sebuah panduan tentang tata cara pelaksanaan sholat yg dianjurkan nabi yg dikutip dr berbagai hadist dan mahdzab. Ternyata dalam pelaksanaan sholat ada beberapa hal yg mungkin belum kita mengerti, seperti contoh bahwa gerakan2 sholat sangat erat hubungannya dengan kesehatan fisik dan rohani kita, contohnya gerakan saat kita mengucap takbiratul ihram, di anjurkan oleh rasulullah saw agar mengangkat kedua belah tangan sampai sejajar bahu, hal ini bertujuan agar aliran darah di sekitar jantung lebih lancar sampai ke otak. Selain itu juga membahas tentang bagaimana adab menjadi seorang imam dalam sholat yg merupakan contoh sebuah miniatur seorang pemimpin yg harus memperhatikan dan mengatur rakyat (makmum) sebelum melaksanakan sholat berjamaah,selain itu imam juga dianjurkan membaca surat2 pendek krn takut ada makmum yg udzur atau sakit, jg imam hrs mempertimbangkan dikhawatirkan ada ma'mumnya yg sedang tergesa2 krn harus bekerja terutama sholat jum'at. Selain itu imam sebaiknya tdk dulu memulai sholatnya kl msh ada shaf yg terlihat blm terisi...
membaca surat surat yg pendek apabila ada makmum yg sudah tua sekali dan atau yg sedang sakit. Sedang pengajian ibu ibu membahas tentang iman kepada qadha dan qadar, yaitu segala sesuatu yang terjadi di dunia ini adalah ketentuan dari Allah swt. Dalam hal ini ada dua ketentuan Allah swt yaitu ketentuan yg terjadinya tanpa kita bisa menolaknya, sebagai contoh kita mendapat musibah yg tidak kita inginkan, mungkin itu adalah rencana Allah swt untuk menguji iman kita, ketentuan yg satunya yaitu ketentuan Allah swt yg manusia mempunyai kemampuan untuk merubahnya, hal ini sesuai dg sebuah ayat di al quran yg berbunyi " Allah swt tidak akan merubah nasib suatu kaum, bila kaum tersebut tidak mau merubahnya". hal ini Bisa dilihat sebagai contoh negara negara islam sekarang yg mengalami banyak masalah, bisa jadi dikarenakan negara negara tersebut tidak mau menjalankan hukum2 islam, malah menjadikan hukum hukum orang kafir sebagai sistem yg mengatur kehidupan mereka, padahal islam sudah jelas jelas mengatur segala aspek segi kehidupan, maka dari sini kita bisa belajar berfikir bagaimana menyikapi segala persoalan hidup yg terjadi di muka bumi ini, karena dunia ini memang diciptakan bagi manusia yg mau berfikir.

Youth Lecture 11/02/11: Bringing Oneself to Account

This Friday night, we learned about bringing oneself to account.

`Umar ibn al-Khattâb (رضي الله عنه) once said, "Bring yourself to account before you are taken to account." He added, "Weigh your deeds before your deeds are weighed (by Allâh (سبحانه وتعالى))."

This issue of questioning oneself and taking oneself to account was practiced by the Salaf (early generations) of this Ummah. Hasan al-Basri (رحمه الله) said, "You will never meet a believer except that he brings himself to account."

The evil, wicked, wretched individual will never bring himself to account, and will never question himself. Allâh (سبحانه وتعالى) said about this kind of individual: وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا "And his affair has been lost." (TMQ Al-Kahf 18:28)

Ibnul Qayyim (رحمه الله) said taking account of oneself is one of the ways of treating the sick heart.

There are many sicknesses of the heart such as backbiting, jealousy, vindictiveness, etc. If one takes himself to account regularly on these matters, he will stop committing these actions, thus curing the sicknesses in his heart.

Ibnul Qayyim said taking account of oneself is of two types:

1. Taking account of oneself before doing an action

2- Taking account of oneself after doing an action

So how does one take himself to account before an action?

Firstly, you should pause at the first thought and intention - stop, take a step back, think and ponder, and do not rush to perform that deed - and do not proceed until it becomes clear that it is more beneficial to do the action than to abstain.

Hasan al-Basri (رحمه الله) said, "May Allâh have mercy upon the slave who pauses at the thought of doing an action and, if the action was for the sake of Allâh, he proceeds; and if it was for other than the sake of Allâh, he abstains."

Ibnul Qayyim (رحمه الله) put forward a 4-step plan for taking oneself to account:

Step One: If the nafs moves and wants to do an action, the slave steps back, pauses, looks and ponders. Then he asks: Is this something that is feasible or possible that can be accomplished, or is it not possible? If it is not possible, then he stops and does not proceed, because he recognises he cannot do it.

Step Two: If it is possible, then he pauses again and asks: Is performing this action better than leaving it? If it is better to abstain, then he does not proceed.

Step Three: If it is better to do it, then he pauses for a third time, and looks and asks: Is the reason and intent behind this action that he is seeking the Face of Allâh and His reward, or does he want some position or wealth or praise from the creation? And if his reason is to purely seek the Face of Allâh, then to Allâh belongs all praise. But if he realises that the intention is to seek a position or praise or wealth from the creation, then he stops and does not proceeds. And why does he stop? Why does he hold back? Ibnul Qayyim says so that your nafs does not get accustomed to ash-Shirk (Riyâ' (insincerity in performing a deed) is a minor form of Shirk), and so it doesn't become simple to perform an action for other than Allâh. And making it easy to do an action for other than Allâh will make it difficult to perform an action purely for Allâh.

Step Four: And if he finds that the action is for the sake of Allaah, he pauses again (the fourth time). The 'abd (slave) pauses, looks and investigates, checking himself, bringing himself to account before even doing the action and asks: Will he be aided in doing this action? Does he have supporters if the action is in need of that? If he needs supporters, and he doesn't have any, then he stays back from it; he refrains. Ibnul Qayyim (رحمه الله) said, "The slave refrains like the Messenger of Allâh (صلى الله عليه وسلم) refrained from Jihâd while in Makkah."

Wallâhu A`lam wa Ahkam (Ibnu Âdam)

Pengajian Bapak 28/01/2011 : Kewajiban Zakat

Pada hari Jumat 28/01/2011 Pengajian Bapak-bapak Forum Pengajian Jumat (FPJ) diisi oleh ustadz Zulkarnaen. Kajian malam ini berkitan dengan kewajiban shalat dan zakat. Islam mengajarkan kepada umatnya bukan hanya kewajiban individu saja seperti shalat, tetapi Islam juga mengajarkan hubungan muamalah salah satunya adalah kewajiban zakat.

Allah memberikan rizki kepada seluruh manusia. Allah memberikan rizki kepada manusia tidak sama, ada yang kaya ada yang miskin. Kewajiban zakat adalah salah satu sarana agar manusia bisa saling tolong menolong diantara sesamanya. Zakat adalah juga salah satu bentuk ibadah, dimana zakat adalah termasuk salah satu pilar rukun Islam. Harta yang telah sampai nisabnya yaitu 85 gram emas maka wajib dikeluarkan zakat sebesar 2,5 %.

Kewajiban zakat diwajibkan kepada umat Islam setelah Rasullulah hijrah ke Madinah setelah berdirinya negara Islam pertama kali. Pengelolaan zakat dilaksanakan oleh negara melalui Baitul Mal. Baitul Mal bertugas untuk mengumpulkan zakat dan mendistribusikan kepada 8 kelompok katagori (asnaf) yang berhak menerima zakat.

Pada saat ini pangelolaan zakat dilakukan oleh individu ataupun organisasi Islam karena tidak adanya institusi negara Islam yang bertugas melaksanakan, untuk itulah pentingnya usaha umat Islam untuk mewujudkan tegaknya kembali negara Islam. (BPK)

Pengajian Outdoor Majelis Taklim Fajar Islam

Pada hari sabtu tanggal 22/01/2011 Majelis Taklim Fajar Islam melaksanakan pengajian outdoor yang dilaksanakan di Nuragingy park. Acara yang dipandu oleh Bapak Lukman Azis dimulai pada jam 3.15 pm. Sebelum tausyiah yang disampaikan oleh Ustadz Zainal Arifin, bapak Agus Hermawan menyampaikan pengumuman yang berisi beberapa kegiatan Forum Pengajian Jumat (FPJ).

Isi pengajian yang disampaikan ustadz Zaenal Arifin antara lain adalah manusia selain diharuskan untuk bersyukur kepada Allah SWT, juga diharuskan untuk bersyukur kepada sesama manusia. Rasa syukur pertama kepada manusia kita sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah menunjukkan kepada kita Iman dan Islam sebagai agama kita. Manusia lain yang patut kita memberikan rasa syukur adalah kedua orang tua kita. Selain itu kita harus bersyukur kepada para sahabat dan guru-guru kita yang mengajarkan agama Islam terhadap kita. Rasa syukur kita lakukan dengan cara mendoakan mereka.

Tugas kita di bumi ini adalah melaksanakan dakwah, dalam berdakwah seharusnya dilakukan dengan cara berjamaah seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW. Sesama umat muslim seharusnya bersatu dan bantu membantu dalam dakwah. Seorang muslim seharusnya mencintai sesama muslim seperti mencintai diri sendiri dan menjadikan hatinya satu dengan muslim yang lain, sesungguhnya seorang muslim dengan muslim lain diibaratkan satu tubuh, jika satu tubuh sakit maka bagian tubuh lainnya juga merasa sakit. Isi sebagian syariat Islam berbicara tentang persaudaraan sesama muslim, inilah pentingnya persatuan diantara sesama Muslim.

Dalam mengarungi kehidupan ini kita akan mengalami berbagai banyak cobaan dan rintangan, untuk itulah kita harus sabar dan selalu minta pertolongan kepada Allah SWT sebab sesungguhnya pertolongan Allah itu sangat dekat. Kita harus terus meminta ampunan kepada Allah SWT, sebab Allah maha pengampun. Allah menurunkan syariat Islam untuk dilaksanakan, karena salah satu fungsi syariat Islam diterapkan di dunia ini adalah untuk meringankan dosa nanti di akherat. Misalnya hukum potong tangan akan memperingan hukuman dosa mencuri di akherat nanti karena sudah di hukum di dunia, hanya saja pada saat ini tidak semua hukum Syariat Islam bisa dilaksanakan karena tidak adanya Negara Islam.

Allah SWT sangat mencintai manusia yaitu orang-orang yang menjadi pengikut Nabi Muhammad yang baik, dan orang-orang yang melakukan kebaikan yang terus menerus. (BPK)

Kajian Islam 31/12/2010 : Mengenal Tahun Baru Islam Muharram

Pada hari Jumat 31/12/2010 Forum Study Islam (FSI) menyelenggarakan kajian Islam bertema 'Mengenal Tahun Baru Islam'. Acara yang dipandu oleh bapak Azis ini didahului dengan pemutaran film islami yang berjudul 'Sejarah Penerapan Syariat Islam di Indonesia'. Acara utama dimulai tepat pada pukul 10.30 pm dengan didahului pembacaan ayat suci Al quran oleh Bapak Rapotan. Selanjutnya kajian Islam disampaikan oleh ustadz Ardi Abdul Hanan dan Ustadz Zulkarnaen.

Pada kesempatan pertama ustadz Ardi Abdul Hanan menyampaikan bahwa umat islam mempunyai tahun tersendiri yang dikenal dengan tahun Hijriah dan bulan Muharram sebagai awal dari bulan-bulan tahun Hijriah. Kalender islam diambil dari hijrahnya Rasulullah dari Mekah ke Madinah, dimana selama 13 tahun selama di Mekah Rasulullah berdakwah untuk memperbaiki aqidah kaum Quraisy. Dakwah Rasulullah ini mendapat banyak hambatan bahkan Rasulullah mengalami ancaman pembunuhan sehingga Rasulullah melakukan hijrah dari Mekah ke Madinah untuk mendirikan negara Islam yang pertama kali, setelah sebelumnya sebagian para sahabat berhijrah lebih dahulu ke Madinah atas petunjuk Rasulullah.

Pada kesempatan kedua Ustadz Zulkarnaen menyampaikan ketika para sahabat akan menentukan tahun/kalender Islam ada beberapa usulan dari mana mulainya, usulan itu antara lain sama dengan kalender romawi, atau usulan dimulainya kelahiran Rasulullah. Namun keputusan yang dianggap paling tepat adalah diambil dari hijrahnya nabi Muhammad SAW.

Rasulullah diutus Allah SWT untuk memperbaiki aqidah bangsa Arab dari penyembahan kepada selain Allah SWT kepada penyembahan hanya kepada Allah SWT. Dakwah Rasulullah ini mendapat tantangan dari bangsa Arab. Pada saat yang bersamaan Rasulullah berdakwah kepada para kabilah-kabilah untuk menawarkan Islam sebagai pedoman hidup, sampai kabilah yang berasal dari Madinah berbaiat kepada Rasulullah. Setelah terjadi baiat kedua di aqabah maka Rasulullah melakukan hijrah ke Madinah dan mendirikan negara Islam yang pertama, sejak saat itu diterapkan sistem kehidupan Islam baik dari segi aqidah, sosial, ekonomi dan politik. Sejak saat itulah peradaban Islam berkembang menjadi suatu peradaban yang sangat maju dan menjadi pusat peradaban dunia. (BPK)